২৯ মে, ২০১৬

গরুপূজারি গাধাগুলো - ১৫২

পূর্ণাকারে দেখতে ছবির ওপরে ক্লিক করতে হবে 

নবীর বিবিধ বিবি বিবাহ বিষয়ে ইছলামী পিছলামী

লিখেছেন শুভ্র আহমেদ

- আচ্ছা নবীজি (সঃ)-এর চোদ্দটি স্ত্রী ছিল কেন? অন্যদের জন্য চার বিয়ের বিধান কিন্তু তাঁর জন্য আনলিমিটেড? 
- উনি নবী ছিলেন তাই... 
- ওহহো। তাইলে নবীর জন্য বেশি সুবিধা? আর সাধারণদের জন্য আলাদা। ব্যাপারটা রাজতন্ত্রের মত হয়ে গেল না? 
- ভাই, আপনি বেশি বুঝেন? 
- স্যরি, ভাই, ভুল হইছে। আচ্ছা নাহয় নবী হিসেবে অনেক বিয়ে করলেন, কিন্তু সেগুলোর দরকারটা কী ছিল? 
- তিনি অনেককে আশ্রয় দিয়েছেন। যাদের বিয়ে করেছেন সকলেই ছিলেন অসহায়া।
- সত্যিই নবীজি বড়ই মেহেরবান। একটা প্রশ্ন করি?
- কী প্রশ্ন?
- আশ্রয় দিতে হলে কেন বিয়েই করতে হবে? কেন আশ্রম বানালেন না?
- আশ্রম বানানোর টাকা কি আপনার বাপ দিবে?
- কেন, ভাই, তিনি তো নবী। তিনি চাইলে মরুভুমির বালুকে স্বর্ণ বানায়ে ফেলতে পারতেন...
- ঐ মহিলাদের শারীরিক চাহিদার ব্যাপার ছিল...
- বুঝলাম বুঝলাম। কিন্তু সে জন্য তো তাদের তার অসহায় সাহাবীদের সাথে বিয়ে দিতেও পারতেন। তাই না?
- ভাই, কথা প্যাঁচান ক্যা?
- আচ্ছা, মানলাম আশ্রয় দিছেন। তো আপনার বাবা যদি এরকম অসহায় মহিলাদের এভাবে আশ্রয় দেয়া শুরু করেন...
- ঐ বেটা শালা নাস্তিক, কথায় কথায় বাপ টানস ক্যান?
- বিরাট ভুল হয়ে গেছে, ভাই...
- হুম। আর যেন না হয়। অভদ্রের বাচ্চা। মা-বাপ কিছু শেখায় নাই নাকি?
- স্যরি, ভাই।
- হুম। ইট'স ওকে।
- ভাই, হুজুর যে জয়নবকে বিয়ে করলেন, পালক পুত্রের স্ত্রী। ব্যাপারটা কেমন না?
- এটাই হল তোদের, নাস্তিকদের, প্রব্লেম। না পড়েই না জেনেই ফাল পারস। এটা ছিল হেকমত। বুঝলি? এর মাধ্যমে তখনকার কুসংস্কার দূর করা ছিল উদ্দেশ্য।
- কী কুসংস্কার?
- ঐ যুগে পালকপুত্রের স্ত্রীকে বিয়ে করাকে নোংরা ভাবা হত। হুজুর সেই অহেতুক কুসংস্কার অনুসরণ করেননি। এখানেই হুজুরের ব্যক্তিত্বের প্রতিফলন।
- বুঝলাম, ভাই। কিন্তু আয়েশার মত বাচ্চা মেয়েকে বিয়ে করার কারণ কী? এটা তো খারাপ, তাই না?
- না, ঐ যুগের প্রেক্ষাপটে খারাপ না। ঐটা ঐ যুগের চল ছিল।
- এ কী, ভাই। এখন দেখি যুগের দোহাই দ্যান। কই, যয়নবের ব্যাপারে তো যুগের দোহাই এড়ায়ে গেলেন!
- ঐ বেটা, ঐ! বেশি বুঝস!
- স্যরি, ভাই, স্যরি।
- আয়েশারে বিয়ার কারণ ছিল। হুজুর অনেক হাদিস মাসায়েল আয়েশাকে শিখায় দিয়ে গেছিলেন।
- পুরুষ সাহাবী কম পড়েছিল?
- মানে?
- না, না, কিছু না...

অন্ধত্বের তিনটি প্রধান কারণ

২৮ মে, ২০১৬

একটি খোলা-তরবারি কবিতা

নির্মলেন্দু গুণের "একটি খোলা কবিতা" অবলম্বনে লিখেছেন নাস্তিকথন

আসুন আমরা ইসলাম সম্পর্কে বৃথা বাক্য
ব্যয় না করে একটি মুশরিকের কল্লা
নামিয়ে দিয়ে বলি: 'এই হচ্ছে প্রকৃত ইসলাম।
জিহাদকে বন্ধ রেখে, কাফিরকে উপদেশ দিয়ে
অযথা সময় নষ্ট ক'রে লাভ নেই, আসুন
আমরা প্রগতির দরোজাটা বন্ধ করে দিই।'

গণতন্ত্রের পথ খোলা রেখে
সম্ভব নয় প্রকৃত খিলাফতের স্বপ্ন দেখানো।
নিরপেক্ষ কলবে ঈমান থাকবার কথা নয়,
সে বেরিয়ে যাবেই; ওটাই ঈমানের ধর্ম ।
মডারেটের ভাবনা ভিন্ন হলেও শরিয়া আইন একটাই।

ঈমানদার নবী তাই বিধর্মী উপড়ে ফেলেছিল সময়মত,
নইলে কাফিরবেষ্টিত হেজাজে ইসলাম কি ফলতো?
যুক্তির আক্রমণ থেকে অন্ধ ধর্মকে
রক্ষা করতে হয় যুক্তিদাতার কল্লা কেটে।
বিধর্মীর বোনকে করতে হবে ধর্ষণ, অথবা দাসী,
প্রচণ্ড ত্রাসসৃষ্টি ছাড়া
পৃথিবীতে কবে কোথায় ইসলাম প্রতিষ্ঠা পেয়েছে?
কাফির কতল ছাড়া ইসলাম বৃক্ষের
পুষ্টিসাধনের সংকল্প হচ্ছে গায়েবি কল্পনা।

সুন্নত লাভ কি সম্ভব জেহাদ ব্যতিরেকে?
কিংবা কাফির জেনানা ধর্ষণ ছাড়া?
এলেমহীন মডারেট বেহেশত চান
সংবিধানে রাষ্ট্রধর্ম স্থাপন করে,
বিজ্ঞ আলেম পরামর্শ দেন খিলাফতের।
তাতে কিছু রক্তপাত হয় বটে,
হয়তো কেটে ফেলতে হয় লাখো বিধর্মীর কল্লা
কিন্তু দোযখ থেকে মুক্তির পথে ওটা এমন কিছু নয়।
আল্লার বিধানে দরাদরি নেই। এটা ফরজ।

রাষ্ট্রধর্ম ইসলাম দিয়েই হুরলাভের ভ্রান্ত প্রত্যাশায়
সময় নষ্ট না করে আসুন আমরা জিহাদের পথেই চলি।

দ্বীনবানের দীন বাণী - ৪০

ভিডিওসূত্র: https://youtu.be/tpTioeHjxn4

সুরা নাস্তিক ব্লগার

অবতীর্ণ হয়েছে এন. জেড আহমেদ-এর ওপর

(আয়াত সংখ্যা - ৫, ঢাকায় অবতীর্ণ)

بعيدا مع الكمبيوتر المحمول المدونين ملحد، والتي تتيح لي بوم الأحمر، وأنها أيضا سوف يتم تدميرها.

১. ধ্বংস হোক নাস্তিক ব্লগারদের ল্যাপটপ, যার দ্বারা সে আমার পশ্চাদ্দেশ লাল করে দেয়, এবং ধ্বংস হোক তারা নিজেরাও।

لم أكن أرى ما يفعلونه مع المدونين الحادي تحولت الى عمل جبان؟

২. তারা কি দেখেনি আমি পূর্ববর্তী নাস্তিক ব্লগারদের সাথে কী রূপ কাপুরুষোচিত আচরণ করেছি?

لم أي معرفة من منهم لا يعمل، على الرغم من أنها أكثر علمية كثيرا عن القرآن، فشلوا في فهم المعنى الحقيقي للكتاب المقدس. وهذا هو مجرد إنجاز لي. ذهبت مع يخطفها من الدماغ، وأنهم قدموا المؤمنين الحقيقيين.

৩. কোনো কাজে আসেনি তাদের অর্জিত জ্ঞান, কুরান সম্পর্কে তারা অনেক বেশি জানলেও বিজ্ঞানময় কিতাবের প্রকৃত অর্থ বুঝতে তারা ব্যর্থ। আর এই কৃতিত্ব কেবলই আমার। তাদের মগজ আমি নিয়ে গিয়েছি ছোঁ মেরে, আর তা দান করেছি প্রকৃত মুমিনদের।

في الواقع، فإن العالم سوف تشغيل أسلحتهم حادة، لضرب جميع المؤمنين حتى يتمكنوا من فهم. علياء كبير.

৪. নিশ্চয়ই দুনিয়াতে তাদের ধাওয়া করবে ভোঁতা চাপাতি, যাতে তারা মুমিনদের প্রতিটা কোপ উপলব্ধি করতে পারে। আল্যা মহান।

صديقة وزوجاتهم النخيل حبل حول عنقه.

৫. আর তাদের গার্লফ্রেন্ড ও স্ত্রীদের গলায় খর্জুর রশি।

নিত্য নবীরে স্মরি – ২৩৯


২৭ মে, ২০১৬

ইছলামের স্বরূপ

বাণী: জেসমিন জুঁই

শেখ'স শপ - ০৭

লিখেছেন শেখ মিলন

১৯.
পরীক্ষার পর রেজাল্টের অপেক্ষায় অলস সময় কাটাচ্ছি। এক বিকেলে আড্ডার ফাঁকে রেজাল্টের কথা উঠতেই এক বন্ধু দু'হাত তুলে মোনাজাতের ভঙ্গিতে বললো, "হে আল্লাহ, তুমি যদি আমাকে পরীক্ষায় A গ্রেড পাইয়ে দাও, তাহলে তোমার মসজিদে ১০০টাকা দেবো।"

কাফের-মুরতাদ আমি বন্ধুটিকে প্রশ্ন করে বসলাম, "তোর আল্লাও ঘুষখোর?"

২০.
নিজ দায়িত্বে পড়বেন, কারো অনুভূতি আঘাতপ্রাপ্ত হলে আমি দায়ী থাকবো না।

যখন আমি ছোট ছিলাম,  তখন প্রতিরাতে আব্বা বা আম্মার কাছ থেকে একটা করে গল্প শুনে ঘুমোতাম। আমার আব্বা একটা গল্প বলেছিলেন। শালিক পাখি ও হনুমানের গল্প। আজ আমি আপনাদের সেটি শোনাবো।

একদিন খুব বৃষ্টি হচ্ছে। একটা গাছে শালিক পাখি তার বাসাতে বাচ্চাসহ বসে আছে। পাশের একটা বাবলা গাছে এক হনুমান বসে বসে বৃষ্টিতে ভিজছে। শালিক পাখিটি তা দেখে হনুমানটিকে ডেকে বললো, "ও হুনুমান ভাই, বৃষ্টিতে ভিজছো কেন? আমি ছোট একটা পাখি, নিজের বাসা বানিয়ে থাকি, আর তুমি অত বড় একটা প্রাণী, নিজের থাকার মতো বাসা বানাতে পারো না?"

এই কথা শুনেই হনুমানের রাগ হয়ে গেল, সে অপমান বোধ কররো এবং লাফ দিয়ে উঠে পাখিটির বাসা ভেঙে দিলো। পাখিটি উড়ে গিয়ে অন্য গাছের ডালে বসে প্রাণ বাঁচালো আর এই বলে কাঁদতে থাকলো, ""নির্বোধকে বুদ্ধি দিয়ে বুদ্ধি হলো দূর, আমার ছায়ের-মায়ের বাসা ভেঙে করলো রে খানচুর..."

বর্তমানে মুক্তমনাদের পরিণতি হচ্ছে এরকম। তারা ধার্মিকদের কুসংস্কার ও ভুলগুলো ধরিয়ে দিলে বা সুবুদ্ধি দিলেই ধার্মিকরা ধর্মানুভূতিতে আঘাত পাচ্ছে এবং তাদের (মুক্তমনাদের) হত্যা করছে।

২১. 
আস্তিকেরা বলে, "ঈশ্বরের জন্মও নেই, ঈশ্বরের মৃত্যুও নেই।"

এখানেই স্পষ্ট যে, ঈশ্বরই নেই।

শরিয়তী তরিকায় মূত্রত্যাগ

২৬ মে, ২০১৬

লওহে মাহফুজের সন্ধানে: ক্যাটম্যান সিরিজ - ২৩

লিখেছেন ক্যাটম্যান

মুক্তচিন্তা চর্চা, প্রচার ও প্রসারের কারণে ধর্মান্ধ মৌলবাদী জঙ্গীগোষ্ঠীর নৃশংস হামলার শিকার হুমায়ুন আজাদ, রাজিব হায়দার, অভিজিৎ রায়, ওয়াশিকুর রহমান বাবু, অনন্ত বিজয় দাশ, নীলাদ্রি চট্টোপাধ্যায় নিলয়, ফয়সল আরেফিন দীপন ও নাজিমুদ্দিন সামাদ সহ নিহত ও আহত সকল মুক্তচিন্তকের স্মরণে এই লেখাটি অপরিমেয় ভালোবাসার স্মারক স্বরূপ নিবেদন করছি।


উপর্যুক্ত হাদিসে কুদসিটির সারমর্ম হলো এই, একদিন মুহম্মদ ফজর নামাজের ওয়াক্ত প্রায় শেষ হওয়ার মুহূর্তে অনুসারীদের নিকট উপস্থিত হলেন এবং তাদেরকে সাথে নিয়ে তড়িঘড়ি নামাজ আদায় করলেন। একজন নবী হওয়া সত্ত্বেও কেন তিনি ফজরের সম্মিলিত নামাজে বিলম্বে উপস্থিত হয়েছেন, নামাজ অন্তে তার অনুসারীদের নিকট সেই কারণ ব্যাখ্যায় উদগ্রীব হলেন। আর বিলম্বে উপস্থিতির কোনও যথাযথ কারণ ব্যাখ্যা করতে না পেরে ইহলৌকিক জীবনে দর্শনাতীত ঈশ্বরকে ইহলৌকিক জীবনেই প্রত্যক্ষদর্শনের এক অলীক গল্প ফেঁদে বসলেন। হাদিসে যা ব্যক্ত হয়েছে নিম্নরূপে:
হঠাৎ দেখি আমার রব আমার সামনে সর্বোত্তম আকৃতিতে।
আল-হাদিসের সুবিধাবাদী ভাষ্যকারগণ ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষদর্শনের মুহম্মদি স্বীকারোক্তিকে অস্বীকার করে বিষয়টিকে মুহম্মদের তন্দ্রায় বা স্বপ্নঘোরে ঈশ্বর-দর্শনের স্বীকারোক্তি বলে চালিয়ে দেয়ার চেষ্টা করতে পারেন। কারণ হাদিসটির বর্ণনায় তন্দ্রার প্রসঙ্গ এসেছে। তবে তন্দ্রার প্রসঙ্গ বর্ণিত হলেও স্বপ্নের প্রসঙ্গ হাদিসটির কোথাও বর্ণিত হয়নি। তাই তাদের তেমন প্রয়াস ধোপে টিকবে না। তাছাড়া মুহম্মদ স্বকপোলকল্পিত ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষদর্শনের অভিজ্ঞতাটি নিখাদ প্রমাণ করতে আলোচ্য হাদিসে কিছু জীবন্ত অনুভূতিও ব্যক্ত করেছেন, যেমন:
আমি দেখলাম তিনি (আল্লাহ) নিজ হাতের তালু আমার ঘাড়ের ওপর রাখলেন, এমনকি আমি তার আঙ্গুলের শীতলতা আমার বুকের মধ্যে অনুভব করেছি।
অর্থাৎ মুহম্মদের ঘাড়ে ধরে আল্লাহ বুঝিয়ে দিয়েছেন, তিনি বাস্তবিকই মুহম্মদের সামনে উপস্থিত। শুধু তাই নয়, মুহম্মদ তার বুকের মধ্যে আল্লাহর হস্তস্থিত আঙ্গুলের শীতলতাও অনুভব করেছেন।

তবে মুহম্মদ সেই রাতে নিজ ঘাড়ে যৌনসঙ্গমে রত কোনো নারীর হাতের তালু ও আঙ্গুলের স্পর্শকে স্বকপোলকল্পিত ঈশ্বরের হাতের তালু ও আঙ্গুলের স্পর্শ বলে চালিয়ে দিয়েছেন কি না, এ বিষয়ে সন্দেহের যথেষ্ট অবকাশ রয়েছে। কারণ মুহম্মদের ছিল একাধিক স্ত্রী ও অসংখ্য যৌনদাসী, যাদের সাথে দিবারাত্রী যৌনসংগমে লিপ্ত থাকাটা মুহম্মদের জন্য ছিল পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ নামাজ আদায়ের চেয়েও অতীব গুরুত্বপূর্ণ ইবাদতের সামিল। হয়ত তেমনই কোনো যৌন-ইবাদতের রাতে যৌনসঙ্গমে রত কোনো নারীর হাতের তালু ও আঙ্গুলের স্পর্শ নিজের ঘাড়ে অনুভব করেছিলেন যৌনবিকারগ্রস্ত মুহম্মদ। আর সারারাত্রিব্যাপী যৌন-ইবাদতে মশগুল থেকে ভোরে ফজরের সম্মিলিত নামাজে যখন তিনি অতিশয় বিলম্বে উপস্থিত হলেন, তখন নিজের অনুসারীদের নিকট নিজের অনাকাঙ্ক্ষিত বিলম্বের কারণ ব্যাখ্যা করতে গিয়ে স্বকপোলকল্পিত ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষদর্শনের এক অলীক গল্প ফেঁদে বসেছেন হয়ত। সে কারণে ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষদর্শন বিষয়ক গল্পময় হাদিসটির বিশ্বাসযোগ্যতা বাড়াতে হাদিসটির শেষে সত্যায়নসূচক সনদও যুক্ত করেছেন মুহম্মদ। যেমন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয় এ বাক্যগুলো সত্য, তোমরা এগুলো শিখ ও শিক্ষা দাও।
এক্ষেত্রে মুহম্মদের উক্ত বাণীর শিক্ষা অনুসরণ করে আমরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারি যে, ফজরের সম্মিলিত নামাজে একদিন বিলম্বে উপস্থিত হওয়ার মধ্য দিয়ে ঈশ্বর বা আল্লাহকে প্রত্যক্ষদর্শনের দুর্লভ অভিজ্ঞতা অর্জন করেন মুহম্মদ। এমন বিলম্বে উপস্থিতির সাধনা তিনি যদি আরও আগেভাগে করতেন, তাহলে হয়ত আরও আগেভাগেই ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষদর্শনের অভিজ্ঞতাটি অর্জন করতেন। তবে তেমন অভিজ্ঞতা অর্জনেচ্ছায় মুহম্মদ দ্রুততার সাথে না এগিয়ে ধাপে ধাপে এগিয়েছেন। আর এক্ষেত্রে যে ধাপসমূহ তিনি অনুসরণ করেছেন তা নিম্নরূপ:

প্রথমত: বাইবেলের অনুকরণে আল-কুরআনে ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষদর্শনের সম্ভাব্যতা অস্বীকার করেছেন।

দ্বিতীয়ত: ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষদর্শন বিষয়ে আল-কুরআনে গৃহীত অসম্ভাব্যতার অবস্থান হতে বিচ্যুত হয়ে পরবর্তীকালে শর্তসাপেক্ষে ( অর্থাৎ মৃত্যু পরবর্তী জীবনে) ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষদর্শনের সম্ভাব্যতা স্বীকার করেছেন আল-কুরআন ও মুহম্মদি হাদিসে কুদসিতে।

তৃতীয়ত: আল-কুরআন ও মুহম্মদি হাদিসে কুদসিতে গৃহীত পারলৌকিক জীবনে ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষদর্শনের অবস্থান হতে বিচ্যুত হয়ে ইহলৌকিক জীবনেই ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষদর্শনের এক নতুন স্বীকারোক্তি প্রদান করেছেন চরম সুবিধাবাদী সুচতুর মুহম্মদ।

বিধায় আমরা বুঝতে পারি, মুহম্মদ তার ঈশ্বর ‘আল্লাহর’ যে-বৈশিষ্ট্যসমূহ স্বীয় প্রবর্তিত আল-কুরআন ও আল-হাদিসে ব্যক্ত করেছেন, সেখানে নানাবিধ স্ববিরোধী বর্ণনা বিদ্যমান। তবে বহুমাত্রিক স্ববিরোধী বর্ণনা সত্ত্বেও মূসা ও অন্যান্য নবীর তুলনায় প্রতারক মুহম্মদ একেবারেই আলাদা। কেননা, অন্যান্য নবীদের কেউই ইহলৌকিক জীবনে ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষদর্শনের স্বীকারোক্তি প্রদান করেননি; কিন্তু মুহম্মদ ইহলৌকিক জীবনে ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষদর্শনের সম্ভাব্যতা অস্বীকার করা সত্ত্বেও ইহলৌকিক জীবনেই ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষদর্শনের অলীক স্বীকারোক্তি প্রদান করেছেন। ঐশী প্রতারণার এমন অনন্য দৃষ্টান্ত স্থাপনের কারণে মুহম্মদকে তাই শ্রেষ্ঠ নবী বিবেচনা করা হয়। অপরপক্ষে মূসার পরমেশ্বর ও মুহম্মদের আল্লাহ যদি একই পরম সত্তা হতেন, সেক্ষেত্রে বাইবেলের বর্ণনানুযায়ী ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষদর্শনের অব্যবহিত পরেই মুহম্মদের মৃত্যু অনিবার্য ছিল। কিন্তু পরিহাসের বিষয় হলো এই যে, মুহম্মদের ক্ষেত্রে তেমন কিছুই ঘটেনি। তাই ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষদর্শন প্রসঙ্গে বাইবেল, আল-কুরআন ও আল-হাদিসের এমন স্ববিরোধী অবস্থান পুনরায় প্রমাণ করে যে, মূসার পরমেশ্বর ও মুহম্মদের ঈশ্বর ‘আল্লাহ’ এক পরম সত্তা নন। মূলত মূসার পরমেশ্বরকে চোলাই করে এক ভিন্ন বৈশিষ্ট্যসূচক ঈশ্বরের ধারণা তৈরি করেছেন মুহম্মদ।

(চলবে)

ধর্ম ও যুদ্ধ - মেইড ফর ইচ আদার

২৫ মে, ২০১৬

গুগল থাকতে ঈশ্বর কেন?

লিখেছেন কামিকাজি

পৃথিবীর একটি বড় প্রশ্ন হল: "ঈশ্বরের অস্তিত্ব আছে কি?" বেশিরভাগ মানুষ উত্তর দেবে, "হ্যাঁ, আছে।" যদি প্রশ্ন করা হয়, "আপনি কি তার অস্তিত্ব অনুভব করেন?" অনেকেই বলবে, "হ্যাঁ. করি।" কিন্তু ঈশ্বর যে আসলেই আছে. তার প্রমাণ কেউ দিতে পারবে না। অনেক মুমিনকেই পাল্টা প্রশ্ন করতে শুনেছি, "আপনি কি অক্সিজেন, হাইড্রোজেনের অস্তিত্ব টের পান? ঈশ্বর হল অদৃশ্য কিন্তু অনুভব করতে হয়।" কিন্তু মূল যে-ব্যাপারটা ধার্মিকরা এড়িয়ে যায়: অক্সিজেন-হাইড্রোজেনের অস্তিত্ব বৈজ্ঞানিক পরীক্ষায় প্রমাণ করা সম্ভব, কিন্তু ঈশ্বরের বেলায় সেই প্রশ্ন তোলাই বাহুল্য।

কিছু মানুষ ঈশ্বরের অস্তিত্ব নিয়ে সংশয় প্রকাশ করেন, কেউ কেউ ঈশ্বর বলতে কিছু আছে, তা বিশ্বাস করতে নারাজ। এটা সম্পূর্ণ তাদের ব্যক্তিগত ব্যাপার। ঠিক যেমনটা কিছু বাচ্চা সুপারম্যান, স্পাইডারম্যান অথবা সান্টা ক্লজ আছে বলে বিশ্বাস করে, আবার কিছু স্মার্ট বাচ্চা মনে করে, এগুলো ছেলেভোলানো কল্পকাহিনী।

ধর্ম কেন এত বড় বিষয়, মাঝেমধ্যে ভাবতে অবাক লাগে। ধর্ম আমাদের মানবসমাজে এত বছরে কী উন্নয়ন সাধিত করেছে, তার তালিকা চাইলে কিছুই পাওয়া যাবে না। কিছু লোক কিছু ধর্মের অনুসারী মানুষের উদাহরণ দিয়ে থাকেন। যেমন, মুসলমানদের ক্ষেত্রে ইবনে সিনা, খ্রিষ্টানদের ক্ষেত্রে মাদার তেরেসা - যদিও এঁর কথিত মহৎ কর্ম প্রবলভাবে প্রশ্নবিদ্ধ। কিন্তু তাদের ভাল কাজে ধর্মের ভুমিকা কোথায়?

একজন ভাল মনের ধার্মিক মানুষ ভাল কাজ করলে সেখানে ধর্মকে কৃতিত্ব দেওয়া হয়। কিন্তু যখন একজন ধার্মিক খারাপ কাজ করে, ধর্মের নামে মানুষ হত্যা করে, তখন ধার্মিকরা চিৎকার করে ওঠে, "এখানে ধর্মের কোনো দোষ নেই, কেউ খারাপ কাজের জন্য ধর্মকে ব্যবহার করলে এখানে ধর্মের দোষ কোথায়?"

অনেকেই বলে. ''বিশ্বাসে মিলায় বস্তু, তর্কে বহুদূর।' এটা একদম ডাঁহা মিথ্যা কথা। বিশ্বাসে কিছুই মেলে না। আজ পর্যন্ত ভণ্ড পীর-ফকিরদের স্বপ্নে পাওয়া তাবিজ অথবা পানি-পড়া ছাড়া বিশ্বাসে কিছু মিলেছে কি না, আমার জানা নেই। অধ্যবসায়, পরিশ্রম, অজানাকে জানার আগ্রহ থেকেই মানুষ নতুন নতুন জিনিস আবিষ্কার করেছে। যদি ঈশ্বর বিশ্বাস করে কেউ খাদ্যের আশায় বসে থাকতো, তাহলে সবাইকে না খেয়েই মরতে হত।

ঈশ্বর যদি থেকেই থাকে, তাহলে এ কেমন ঈশ্বর, যেখানে বিধর্মীরা একের পর এক মানুষের জন্য উন্নয়ন করেই যাচ্ছে, আর ধার্মিকরা নামাজ পড়ার ভিন্নতার কারণে নিজেদের মধ্যে মারামারি করে শেষ হয়ে যাচ্ছে? যেখানে বিধর্মীরা নিজেদের দেশকে উন্নতির চরম শিখরে নিয়ে যাচ্ছে, গ্রহ থেকে গ্রহে অনুসন্ধান চালাচ্ছে, সেখানে ধার্মিকরা বেহেস্তে যাওয়ার জন্য দুনিয়াবী কাজকর্মে আগ্রহী নয়। দিনে পাঁচবার মাথা ঠুকে, আর জোব্বা-দাড়ি লাগিয়ে, বউ পিটিয়ে, নাস্তিকদের কুপিয়ে ৭২ হুর পাওয়ার নেশায় উদগ্রীব। বিধর্মী অঞ্চলের মানুষ সভ্যতার চরম উৎকর্ষে, আর আফ্রিকায় হাজার হাজার শিশু না খেতে পেয়ে মারা যাচ্ছে। এ কেমন বৈষম্য, এ কেমন ঈশ্বর, যে নিজের সন্তানদের কাউকে সুখে রাখে, কাউকে না খাইয়ে মারে?

খরা, দুর্যোগ, খাদ্যাভাব, প্রাকৃতিক দুর্যোগ নাকি ঈশ্বরের পরীক্ষা! এইসব পরীক্ষা নিয়ে নাকি তিনি ধার্মিকদের ঈমান পরীক্ষা করেন। তাহলে বিধর্মী দেশগুলোতে কেন দুর্যোগ হয়, তাদের কেন পরীক্ষা দিতে হয়, তার উত্তর আজও পেলাম না। আর এসব দুর্যোগ যদি প্রাকৃতিক কারণে হয়ে থাকে, তাহলে ঈশ্বরকে ভয় পাবার কারণ কী?

তাই ভাবি, ঈশ্বরের সাথে দেখা হলে বলতাম, ''তোমাকে আমার দরকার নেই, আমি আমার সব প্রশ্নের উত্তর গুগলেই পাই।''

হা-হা-হাদিস – ১৭৫

কতো রসময় কথা গুপ্ত আছে হাদিসে!

Narated By Abu Huraira : Allah's Apostle said, "Once Solomon, son of David said, '(By Allah) Tonight I will have sexual intercourse with one hundred (or ninety-nine) women each of whom will give birth to a knight who will fight in Allah's Cause.' On that a (i.e. if Allah wills) but he did not say, 'Allah willing.' Therefore only one of those women conceived and gave birth to a half-man. By Him in Whose Hands Muhammad's life is, if he had said, "Allah willing', (he would have begotten sons) all of whom would have been knights striving in Allah's Cause."

ধর্মের চিড়িয়াখানায় - ১

লিখেছেন ধর্মহীন জিরাফ

১.
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
আপনাদেরকে একটা কথা বলতে চাই:
...
কথাটা হল - আল্লাহ, ঈশ্বর, ভগবান বলে কিছু নেই।

২.
আমার কাছে 'ধর্মানুভূতি' ব্যাপারটা সেদিনই পরিষ্কার হয়ে যায়, যেদিন দেখি, বায়তুল মোকাররমে শত শত কোরান পোড়ালেও কোনো আন্দোলন হয় না। বুঝি, এটা আসলে মৌলবাদী আর ধর্মব্যবসায়ীদের ব্যবহারযোগ্য একটা হাতিয়ার, যেটার নিয়ন্ত্রণ সম্পূর্ণভাবে তাদেরই কাছে।

৩.
যুক্তির দ্বারা বিশ্বাস ভুল প্রমাণিত হয়েছে সবসময়ই। এর উল্টোটা কখনোই ঘটেনি।

৪.
ইসলামকে নিয়ে অনেক বাজে গুজব প্রচলিত আছে। এরকম একটা হল - ইসলাম শান্তির ধর্ম। ব্যাপারটা মোটেই তা নয়। এটা মূলত ইসলামের বিরুদ্ধে চালানো ইহুদি-নাসারাদের প্রোপাগান্ডা। 

৫.
আপনি ৬ বছরের একটা বাচ্চাকে বিয়ে করলে আর ৯ বছর বয়সে তাকে বেডরুমে এনে ঢোকালে মহামানব হবার পথে এক ধাপ এগিয়ে যাবেন। আপনার জন্য শুভ কামনা।

ধর্মীয় জাদু


২৪ মে, ২০১৬

ইছলাম ত্যাগের কারণসমূহ - ৩১

ব্রিটেনের কাউন্সিল অভ এক্স-মুসলিম নামের সংগঠনের উদ্যোগে #ExMuslimBecause নামে টুইটারে একটি প্রচারণা অত্যন্ত জনপ্রিয়তা লাভ করেছে। প্রাক্তন মুছলিমরা উপস্থাপন করছে ইছলাম ত্যাগের বিবিধ কারণ। অতি দীর্ঘ ও ক্রমবর্ধমান এই কারণ-তালিকা থেকে কিছু সরস ও সিরিয়াস কারণ অনুবাদ করে প্রকাশ করা হচ্ছে ধারাবাহিকভাবে। এতে যুক্ত করা হচ্ছে/হবে ধর্মকারীর ঠিকানায় পাঠানো লেখা/ছবি/ভিডিওও।


Egyptian Atheist: আমি প্রাক্তন মুছলিম, কারণ ইছলামের সঙ্গে মাফিয়ার কোনও তফাত খুঁজে পাই না। মাফিয়াদের দল ত্যাগকারীতেও হত্যা করা হয়। 

NocturnalMission: আমি প্রাক্তন মুছলিম, কারণ এমন কোনও "পরম করুণাময়" আল্যায় আমি বিশ্বাস করতে চাই না, যে কিনা একদল মানুষকে দোজখের আগুনে অনন্তকাল ধরে পোড়াবে।

Muhammad Syed (PBUM): আমি প্রাক্তন মুছলিম, কারণ আপনার আসমানী-পিতা যতো যৌনতাবাতিকগ্রস্তই হোক না কেন, নারী-খতনা অনৈতিক ও অমানবিক।

EmmyC: আমি প্রাক্তন মুছলিম, কারণ বিজ্ঞান নিয়ে প্রচুর পড়াশোনা করেছি।

Rizwaan Khan: আমি প্রাক্তন মুছলিম, কারণ আমাদের জীবন একটিই এবং বিভ্রমের ভেতরে বসবাস করে সেই জীবনটাকে ধ্বংস করে ফেলার কোনও অর্থ হয় না।

LaFouz: আমি প্রাক্তন মুছলিম, কারণ আমার স্বামী ধর্মান্তরিত হয়ে ইছলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত আমার বিয়ের আমেরিকান সার্টিফিকেট আমার নিজের দেশে বৈধ নয়।

SentientSelf: আমি প্রাক্তন মুছলিম, কারণ আমি বিশ্বাস করি, যৌনদাসপ্রথা মানবতার বিরুদ্ধে নিকৃষ্টতম অপরাধ।

Ru: আমি প্রাক্তন মুছলিম, কারণ আবাল জিহাদীদের সঙ্গে বেহেশতে থাকার চেয়ে আইনস্টাইন, এপিকুরাস, টমাস পেইন, মারিয়া কুরির সঙ্গে দোজখে পোড়া শ্রেয়।

Khan: আমি প্রাক্তন মুছলিম, কারণ ইছলাম সম্পর্কে আমার মনে উদয় হওয়া সংশয়ের কারণে আমি বহু রাত কাটিয়েছি আল্যার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে। এবং আমি এখন এখানে!

Maha: আমি প্রাক্তন মুছলিম, কারণ ১২ বছর আগে আমার পরিবার আমাকে ত্যাজ্য করেছিল আমি যথেষ্ট 'বিশুদ্ধ' ছিলাম না বলে। "আল্যা পতিতাদের ঘৃণা করে।" ধন্যবাদ, মা। ধন্যবাদ, বাবা।

এক জোড়া পোস্টার


এসো, কোরান তিলাওয়াত করি - ০৭

লিখেছেন ফাতেমা দেবী (সাঃ)

১৭.
বললাম, হে আদম, তুমি ও হাওয়া জান্নাতে বাস করো এবং যা ইচ্ছা খাও, যেখানে ইচ্ছা যাও; কিন্তু এই গাছের কাছে যেওনা। অন্যথায় উভয়েই ক্ষতিগ্রস্ত হবে। শয়তান তাদেরকে সংকল্প থেকে বিচ্যুত করলো। ওরা গন্দম ফল ভক্ষণ করলো। উভয়কেই বের করে দিলাম জান্নাত থেকে। তাদের নির্দেশ দিলাম, তোমরা পরস্পর শত্রুরূপে নেমে পড়ো দুনিয়াতে। (২:৩৫-৩৬) সুরা বাকারা, আয়াত ৩৫-৩৬

- আল্লা তার তৈরি আদম ও হাওয়াকে জান্নাতের যেখানে খুশি যেতে বললেন, যা ইচ্ছা খেতে বললেন। কিন্তু গন্দম-গাছের কাছেও যেতে মানা করলেন। বললেন, ওদিকে গেলে ওরা ক্ষতিগ্রস্ত হবে। আল্লার তৈরি আদম ও হাওয়ার ক্ষতির সমূহ সম্ভাবনা আছে, এমন জিনিস আল্লা তৈরি করেছিলেন কেন? তৈরি যদিও করেছিলেন, তা তাদের হাতের কাছেই রেখে দিয়েছিলেন কেন? বাচ্চাদের জন্য ক্ষতিকর এমন যে কোনো জিনিসের গায়ে লেখা থাকে, বাচ্চাদের নাগালের বাইরে রাখুন। বয়স্কদের দায়িত্ব বিপজ্জনক জিনিস বাচ্চাদের নাগালের বাইরে রাখা। তা না করলে বা করার পরেও যদি কোনো বাচ্চা তা দ্বারা ক্ষতির স্বীকার হয়, তার জন্য বাচ্চা দোষী নয়, দোষী প্রাপ্তবয়স্ক, যে বাচ্চাকে ঠিক মতো দেখাশোনা করেনি বা বিপজ্জনক জিনিসটি বাচ্চার নাগালের বাইরে রাখেনি।

- আল্লা কোরানে অনেকবার বলেছেন, তিনিই একমাত্র সর্বশক্তিমান। তার ইচ্ছা ছাড়া গাছের পাতা নড়ে না। তাহলে তারই তৈরি তুচ্ছ শয়তান কীভাবে আদম ও হাওয়াকে সংকল্প থেকে বিচ্যুত করতে পারলো? সর্বশক্তিমান আল্লার শক্তি কি তারই তৈরি শয়তানের চেয়ে অনেক কম?

মনে করুন, কেউ একজন একটা খাবার বানালো। তার বাচ্চাকে বললো, খাবারটা খেয়ো না। বাচ্চাটা তবুও খাবারটা একটু চেখে দেখলো। এজন্য কি সেই মানুষটি তার বাচ্চাকে চিরদিনের জন্য বাসা থেকে বের করে দেবে? এমন অসভ্য লোক কি পৃথিবীতে কেউ আছে? আদম-হাওয়া গন্দম খেয়েছিল বলেই কি তাদেরকে জান্নাত থেকে ঘাড়ধাক্কা দিয়ে বের করে দিতে হবে? এবং শয়তান এবং আদমকে চিরশত্রু হিসেবে পৃথিবীতে মারামারি কাটাকাটিতে লিপ্ত থাকতে নির্দেশ দিতে হবে? পৃথিবীর নিষ্ঠুরতম মানুষটিও কি এমন জঘন্য কাজ করতে পারবে?

- আদম ও হাওয়াকে আল্লা বলেছিলেন, গন্দম ফল না খেতে, এমন কি ওই গাছের কাছেও না যেতে। অন্যথায় উভয়েই ক্ষতিগ্রস্ত হবে। কিন্তু আদম ও হাওয়া গন্দম খাওয়ার পরে তাদের কোনো প্রকার শারীরিক বা মানসিক ক্ষতি হয়েছিল ব'লে কোরানে লেখা নেই। তার মানে, কোরানে লেখা আল্লার ভবিষ্যৎবাণী ডাহা ভুল প্রমাণিত হয়ে গেছে সেই আদিতেই। কিন্তু তবুও কেন শুধু তুচ্ছ গন্দম খাওয়ার জন্য আল্লা আদম-হাওয়াকে জান্নাত থেকে বহিষ্কার করে দিলেন? কেমন হাস্যকর না! এটা তো অপরাধের পর্যায়েই পড়ে না? ক্ষমতা থাকলেই কি তার ফানি স্বৈর-ব্যবহার করতে হবে?

আমার বোরখা-ফেটিশ – ১৮১

২৩ মে, ২০১৬

একটি এলান

পবিত্র শবে বরাত উপলক্ষে গতকাল সারারাতব্যাপী ছালাত আদায়ের মাধ্যমে আল্লাহর এবাদতে মগ্ন ছিলাম বলে ধর্মকারী ব্লগের জন্য পোস্ট নাজিল করা সম্ভব হলো না।

ভবদীয়,
ধর্মপচারক

২২ মে, ২০১৬

হুদাইবিয়া সন্ধি - ১৬: চুক্তি ভঙ্গ - দুই!: কুরানে বিগ্যান (পর্ব- ১২৬): ত্রাস, হত্যা ও হামলার আদেশ – একশত

লিখেছেন গোলাপ

(আগের পর্বগুলোর সূচী: এখানে)

"যে মুহাম্মদ (সাঃ) কে জানে সে ইসলাম জানে, যে তাঁকে জানে না সে ইসলাম জানে না।"

৬২৮ সালের মার্চ মাসে স্বঘোষিত আখেরী নবী হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) হুদাইবিয়ায় কুরাইশদের সঙ্গে যে-লিখিত সন্ধিচুক্তি স্বাক্ষর করেছিলেন, সেই চুক্তির প্রতিটি শর্তের প্রতি মুহাম্মদ পূর্ণ বিশ্বস্ত ছিলেন - এই দাবিটি কী কারণে ইসলামের হাজারও মিথ্যাচারের একটি; মদিনায় প্রত্যাবর্তনের পর চুক্তির শর্ত অনুযায়ী মক্কা থেকে পালিয়ে আসা উম্মে কুলসুম বিনতে উকবা নামের এক মহিলাকে তাঁর ভাইদের কাছে ফেরত না পাঠিয়ে মুহাম্মদ কীভাবে এই চুক্তির প্রায় প্রত্যেকটি শর্ত ভঙ্গ করেছিলেন; কী অজুহাতে তিনি তা করেছিলেন; তাঁর সেই অজুহাত কী কারণে অভিসন্ধিমূলক ও প্রতারণা; ইত্যাদি বিষয়ের আলোচনা আগের পর্বে করা হয়েছে। নিজ উদ্দেশ্য সাধনের প্রয়োজনে মুহাম্মদ তাঁর যে 'আল্লাহ' কে সৃষ্টি করেছিলেন (পর্ব: ১৪), তাঁর সেই আল্লাহকে মুহাম্মদ কী রূপে যথেচ্ছ ব্যবহার করতেন, তার উজ্জ্বল উদাহরণ হলো তাঁর রচিত এই ৬০:১০-১১ শ্লোক দু'টি।

হুদাইবিয়া সন্ধিচুক্তি স্বাক্ষর শেষে মদিনায় প্রত্যাবর্তনের দেড়-দুই মাস পর, হিজরি ৭ সালের মহরম মাসে (যার শুরু হয়েছিল মে ১১, ৬২৮ সাল) মুহাম্মদ "শুধু” তাঁর হুদাইবিয়ায় অংশগ্রহণকারী অনুসারীদের সঙ্গে নিয়ে কী উদ্দেশ্যে খায়বারের নিরীহ জনগণের ওপর আগ্রাসী হামলা চালিয়েছিলেন, তার আংশিক আলোচনা ইতিমধ্যেই করা হয়েছে (পর্ব: ১২৪), এ বিষয়ের বিস্তারিত আলোচনা ‘খায়বার যুদ্ধ’ অধ্যায়ে করা হবে। খায়বার থেকে মদিনায় ফিরে আসার পর মুহাম্মদ রবিউল আওয়াল, রবিউস সানি, জমাদিউল আওয়াল, জমাদিউস সানি, রজব, শাবান, রমজান ও শাওয়াল মাস (জুলাই ৯, ৬২৮ সাল - মার্চ ১, ৬২৯ সাল) পর্যন্ত মদিনায় অবস্থান করেন। এই সময়টিতে মুহাম্মদ বিস্তীর্ণ অঞ্চলের অবিশ্বাসী জনপদের ওপর খায়বার হামলা ছাড়াও কমপক্ষে আরও সাতটি হামলার আদেশ জারি করেন। অতঃপর হুদাইবিয়া সন্ধি-স্বাক্ষরের ঠিক এক বছর পর, হিজরি ৭ সালের জিলকদ মাসে (যার শুরু হয়েছিল মার্চ ২, ৬২৯ সাল) মুহাম্মদ তাঁর আগের বছরের হুদাইবিয়ায় অংশগ্রহণকারী অনুসারীদের সঙ্গে নিয়ে ওমরা পালনের উদ্দেশ্যে মক্কায় আগমন করেন। [1] [2]

সন্ধিচুক্তির শর্ত অনুযায়ী, তিন দিনের এই ওমরা পালন শেষে মদিনায় ফিরে আসার প্রাক্কালে মুহাম্মদ হুদাইবিয়া সন্ধিচুক্তি আবারও ভঙ্গ করেন। আল-ওয়াকিদি ও ইমাম বুখারী সেই ঘটনার বর্ণনা লিপিবদ্ধ করেছেন।

আল-ওয়াকিদির (৭৪৮-৮২২ খৃষ্টাব্দ) বর্ণনা: [3] [4]

'ইবনে আব্বাস হইতে > ইকরিমা হইতে > দাউদ বিন আল-হুসায়েন-এর কাছ থেকে প্রাপ্ত তথ্যের ভিত্তিতে 'ইবনে আবি হাবিবা আমাকে বলেছেন:

বস্তুত যখন আল্লাহর নবী আগমন করেন, তখন উমারা বিনতে হামজা বিন আবদ আল-মুত্তালিব ও তাঁর মাতা সালমা বিনতে উমায়া ছিলেন মক্কায়। আলী নবীর সাথে কথাবার্তা কালে বলে, "কেন আমরা আমাদের চাচার এই এতিম মেয়েটিকে মুশরিকদের মাঝে রেখে যাব?" নবী আলীকে বারণ করেন না, ও তিনি তার কাছে গমন করেন।

যায়েদ বিন হারিথা ছিলেন হামজার সম্পত্তির তত্ত্বাবধায়ক (trustee) এবং নবী সকল মুহাজিরদের - বাস্তুত্যাগীদের - ভ্রাতৃত্বের বন্ধনে আবদ্ধ করার কারণে তারা ছিলেন ভ্রাতৃতুল্য। তিনি বলেন, "তার ওপর আমার অধিকার বেশি, সে আমার ভাইয়ের কন্যা।"

যখন জাফর তা শুনতে পান, বলেন "খালা হলো মাতৃতুল্য, তার ওপর আমার অধিকারই বেশি এই কারণে যে, তার খালা আসমা বিনতে উমায়া আমার সাথেই থাকে।"

আলী বলেন, "আমার কাজিন-কে নিয়ে বিতর্ক করো না, কারণ মুশরিকদের মধ্য থেকে যে তাকে নিয়ে এসেছে, সে হলো আমি। আমি তা না করলে তোমরা ওর সাথে অন্তরঙ্গতার সুযোগ পেতে না। তাই আমার সাথে তার ঘনিষ্ঠতা তোমাদের চেয়ে বেশি।"

আল্লাহর নবী বলেন, "তোমাদের মধ্য আমি ফয়সালা করে দেবো! হে যায়েদ, তোমার ব্যাপারটি হলো, তুমি হলে আল্লাহ ও তার নবীর কাছ থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত ক্রীতদাস; হে আলী, তুমি হলে আমার ভাই ও সহচর। হে জাফর, তোমার ব্যাপারটি হলো, তোমার বাইরের চেহারা সাথে আমার মিল আছে ও তোমার স্বভাবের (ভেতরের চেহারার) সাথেও আমার আছে মিল। হে জাফর, তার ওপর তোমার অধিকারই বেশী। তার খালা হলো তোমার স্ত্রী [পর্ব-৩৮]।  একজন নারীর উচিত নয় যে, সে তার খালা বা ফুপুর স্বামীকে বিবাহ করে। অতঃপর আল্লাহর নবী জাফরের পক্ষে তার রায় দেন।

ইবনে ওয়াকিদ বলেছেন, যখন তিনি তার রায় জাফরের পক্ষে দেন, জাফর উঠে দাঁড়ান ও আল্লাহর নবীর চতুর্দিক ঘুরে লাফালাফি করেন। আল্লাহর নবী বলেন, "এটা কী জন্যে, জাফর?" তিনি জবাবে বলেন, "হে আল্লাহর নবী, যখন 'নিগাস' [আবিসিনিয়ার রাজার খেতাব] তাঁর রাজ্যের কোনো লোককে সন্তুষ্ট করে, সেই ব্যক্তিটি  দাঁড়িয়ে যায় ও 'নিগাস' এর চতুর্দিক ঘুরে লাফালাফি করে।" আল্লাহর নবীকে বলা হয়, "তাকে বিবাহ করুন।" তিনি বলেন, "সে হলো আমার পালিত ভাইয়ের (Foster brother) কন্যা, একই ধাই যাকে আমার সাথে লালন-পালান করেছে।"

আল্লাহর নবী সালামা ইবনে আবি সালামার সাথে তার বিবাহ দেন। আল্লাহর নবী প্রায়ই বলতেন, "আমি কি সালামা-কে পুরস্কৃত করেছি?"

- অনুবাদ, টাইটেল, ও [**] যোগ - লেখক।


ইমাম বুখারীর (৮১০-৮৭০ সাল) বর্ণনা: [4]

এই প্রসঙ্গে ইমাম বুখারীর বর্ণনা (৫:৫৯:৫৫৩৩:৪৯:৮৬৩) আল-ওয়াকিদির ওপরে বর্ণিত বর্ণনারই অনুরূপ। আল-বারার (Al-Bara) উদ্ধৃতি সাপেক্ষে এই ঘটনার বর্ণনায় ইমাম বুখারী আবারও উল্লেখ করেছেন যে, হুদাইবিয়া সন্ধি-চুক্তির শর্ত ছিল, "---মুহাম্মদ অবশ্যই খাপের ভেতরে তরবারি ছাড়া অন্য কোনো অস্ত্র মক্কায় নিয়ে আসবেন না; মক্কার কোনো লোককে অবশ্যই তাঁর সাথে নিয়ে যাবেন না, এমনকি সেই লোকটি যদি তাঁর সাথে যেতেও চায়, তবুও; এবং তাঁর কোনো অনুসারী যদি মক্কায় থেকে যেতে চায়, তিনি তাকে বাধা দেবেন না।"

("----Muhammad should not bring arms into Mecca except sheathed swords, and should not take with him any person of the people of Mecca even if such a person wanted to follow him, and if any of his companions wants to stay in Mecca, he should not forbid him. ----")

>>> আগের বছর মুহাম্মদের যে-অনুসারীরা ওমরা পালনে ব্যর্থ হয়ে হুদাইবিয়া থেকে মদিনায় প্রত্যাবর্তন করেছিলেন, হুদাইবিয়া সন্ধিচুক্তি সম্পন্ন করার ঠিক এক বছর পর (মার্চ, ৬২৯ সাল) মুহাম্মদ তাঁর সেই অনুসারীদের সঙ্গে নিয়ে এই ওমরা পালনে অংশগ্রহণ করেছিলেন। আল ওয়াকিদি ও ইমাম বুখারীর ওপরে বর্ণিত বর্ণনায় যে-বিষয়টি অত্যন্ত স্পষ্ট, তা হলো, ওমরা পালন শেষে মদিনায় প্রত্যাবর্তন কালে মুহাম্মদ তাঁর সমবয়সী চাচা হামজা ইবনে আবদুল মুত্তালিবের কন্যা উমারা বিনতে হামজাকে মক্কা থেকে তুলে নিয়ে এসেছিলেন, "যা ছিল হুদাইবিয়া সন্ধি চুক্তির সুস্পষ্ট লঙ্ঘন! কারণ, সন্ধির শর্ত ছিল এই যে, মক্কার কোনো লোককে মুহাম্মদ অবশ্যই তাঁর সাথে নিয়ে যাবেন না, এমনকি সেই লোকটি যদি তার সাথে যেতেও চায়, তবুও না!"

চুক্তির শর্ত অনুযায়ী, মক্কা থেকে মদিনায় পালিয়ে যাওয়া তাঁর অনুসারীকে শুধু যে তিনি কুরাইশদের কাছে ফেরত দেননি, তাইই নয় (পর্ব: ১২৫), চুক্তির শর্ত ভঙ্গ করে তিনি কুরাইশদের মধ্য থেকে তাঁদের চোখের সামনেই খোদ মক্কা থেকে তাঁদের একজনকে মদিনায় তুলে নিয়ে আসা সত্ত্বেও কুরাইশরা মুহাম্মদ ও তাঁর অনুসারীদের সঙ্গে সংঘর্ষে জড়াতে চাননি। অন্যদিকে মুহাম্মদ ও তাঁর অনুসারীদের মানসিকতা ছিল তাঁদের এই মানসিকতার সম্পূর্ণ বিপরীত, যা গত নিরানব্বইটি পর্বে ধারাবাহিকভাবে আলোচনা করা হয়েছে। 

সত্য হলো:

কুরাইশরা স্বতঃস্ফূর্তভাবে মুহাম্মদের সাথে শুধু একটাই যুদ্ধ করেছিলেন, সে যুদ্ধটি হলো "ওহুদ যুদ্ধ (পর্ব: ৫৪-৭১)!" তাঁরা তা কেন করেছিলেন ও সেই যুদ্ধে মুহাম্মদ ও তাঁর অনুসারীদের কী হাল হয়েছিল, তার বিশদ আলোচনা ইতিমধ্যেই করা হয়েছে। খন্দক যুদ্ধে তাঁরা অংশ নিয়েছিলেন সত্যি, কিন্তু সেই যুদ্ধের উদ্যোক্তা তাঁরা ছিলেন না। কারা ছিলেন খন্দক যুদ্ধের উদ্যোক্তা ও সেই যুদ্ধেও মুহাম্মদ ও তাঁর অনুসারীদের কী হাল হয়েছিল, তার বিশদ আলোচনাও ইতিমধ্যেই করা হয়েছে (পর্ব: ৭৭-৮৬)

কুরাইশরা মুহাম্মদ ও তাঁর অনুসারীদের সাথে সর্বদাই সংঘর্ষ এড়াতে চেয়েছিলেন। কী কারণে তা তাঁরা করেছিলেন, তাও আদি উৎসের বিশিষ্ট মুসলিম ঐতিহাসিকদের বর্ণনায় অত্যন্ত স্পষ্ট!  আর তা হলো, তাঁদের উদার ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি ও ধর্মীয় সহিষ্ণুতা। শুধুমাত্র ভিন্ন-ধর্মাবম্বলী হওয়ার কারণে কোনো ধর্মগুরু ও তাঁর অনুসারীদের নির্মূল করার মানসিকতার অধিকারী কুরাইশরা কখনোই ছিলেন না। মুহাম্মদ ও তাঁর সহচরদের অনেকেই ছিলেন তাঁদেরই একান্ত পরিবার-পরিজন, নিকট-আত্মীয়, বন্ধু-বান্ধব বা প্রতিবেশী। এই লোকগুলোর প্রতি ছিল তাঁদের মানবিক দুর্বলতা, স্বজনদের প্রতি তাঁদের সহিষ্ণুতা, অনুকম্পা ও মানবতাবোধ। যে-কারণে বদর যুদ্ধে তাঁদের চরম পরাজয় ঘটেছিল (পর্ব: ৩৪)! যে-কারণে ওহুদ যুদ্ধে তাঁরা মুহাম্মদ ও তাঁর অনুসারীদের একান্ত নাগালের মধ্যে পেয়েও তাঁদেরকে নির্মূল করার কোনো উদ্যোগ গ্রহণ করেননি (পর্ব: ৬৯); যে-কারণে বারংবার হুদাইবিয়া সন্ধি চুক্তির শর্ত লঙ্ঘন করার পরেও তাঁরা মুহাম্মদ ও তাঁর অনুসারীদের বিরুদ্ধে কোনোরূপ আক্রমণাত্মক অভিযানে জড়াতে চাননি।

অতীত অভিজ্ঞতা থেকে কুরাইশরা কোনো শিক্ষাই গ্রহণ করেননি। মুহাম্মদের চরম সাফল্য ('মক্কা বিজয়') ও কুরাইশদের চরম পরাজয়ের কারণ ছিল এখানেই। হুদাইবিয়া সন্ধিচুক্তির সাথে এর কোনোই সম্পর্ক নেই।

যিশুশিক্ষা

বিগ ব্যাং সম্পর্কে জাকির নায়েকের মিথ্যাচার (নাকি অজ্ঞতা?) - ২

লিখেছেন মানবিক মানব


এবার কোরআনের সুরা ফসিলতের আরেকটি আয়াত (নম্বর ১২) পেশ করছি:
অতপর তিনি আকাশ মন্ডলীকে দু দিনে সপ্ত আকাশ করে দিলেন এবং প্রত্যেক আকাশে তার আদেশ প্রেরণ করলেন।
এই আয়াতটি তিনি এই লেকচারে উল্লেখ করেননি। এর কারণ বিগ ব্যাং থিওরিতে এই ধরনের উদ্ভট কথা নেই। তা বিগ ব্যাং থিওরি থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন। তাহলে এখন জাকির নায়ের সম্পর্কে কী বলবো? তিনি কি বিগ ব্যাং সম্পর্কে ভালো ভাবে জানেননি? এবং তিনি না জেনেই তার অজ্ঞানতা থেকেই এই কথাগুলো বলেছেন? নাকি তিনি মিথ্যা তথ্য দিয়ে মানুষকে বিভ্রান্ত করতে চেয়েছেন?... আমার মনে হয় না, তিনি অজ্ঞতা থেকে এই কথা গুলো বলেছেন।

আবার মুসলমানদেরকে দেখে অবাক হই, যখন দেখি তারা না জেনে জাকির নায়েকের কথাগুলো অন্ধভাবে বিশ্বাস করছেন। আবার বিভিন্ন জায়গায় সেই কথাগুলি বারবার বলছেনও। আশ্চর্য হই তখন, যখন ভাবি এই মুসলমানদের কি একবারের জন্যও জাকির নায়েক ঠিক বলেছেন কি না, সে ব্যাপারে জানতে ইচ্ছা হয় না? জাকির নায়েকের মত লোকগুলো বারবার মিথ্যা তথ্য দিয়ে মানুষকে বিভ্রান্ত করবে আর সেই মানুষগুলোও সুন্দরভাবে বিভ্রান্ত হবে! একবারের জন্যও তারা সত্য-মিথ্যা যাচাই করে দেখবে না! আর এই অজ্ঞতার ওপরই মিথ্যা ধর্মগুলো প্রতিষ্ঠিত হয়ে আছে। তাই আমি সবাইকে অনুরোধ করবো, শুধু অন্ধ বিশ্বাস নিয়ে নয়, আসুন, আমরা সত্য জানি। সত্যের সাথে জ্ঞানের আলোকে আমাদের জীবনকে আলোকিত করি!

আমার এই লেখাটি পড়ে যে সব মুসলমান ভাই প্রতিবাদ করতে আসবেন, তাদেরকে আমি বিনীত অনুরোধ করবো বিগ ব্যাং সম্পর্কে ভালো ভাবে জেনে নিতে অথবা স্টিফেন হকিংসের "কালের সংক্ষিপ্ত ইতিহাস" ( A brief history of time) বইটি পড়ে নিতে। আর যাঁরা এইসব ঝামেলায় যেতে চান না, তাদের জন্য আমি আমার যথাসম্ভব সহজভাবে ব্যাপারটা ব্যাখ্যা করে বলছি যে, কেন বিগ ব্যাং-এর আগে গ্যাস থাকা সম্ভব নয় এবং গ্যাস থেকে কেন বিগ ব্যাং হওয়া সম্ভব নয়।

প্রত্যেকটা পদার্থের একটা নির্দিষ্ট পরিমান আয়তন এবং ভর আছে। গ্যাসীয় পদার্থেরও একটা নির্দিষ্ট আয়তন ও ভর থাকে। একটা গ্যাসীয় কণারও খুব ক্ষুদ্র কিন্তু নির্দিষ্ট পরিমাণ আয়তন এবং ভর আছে। এখন ধরি, বিগ ব্যাং-এর সময় মহাবিশ্বের সমস্ত বায়বীয় অর্থাৎ গ্যাসীয় পদার্থ এক সাথে মিলিত হবে, ফলে গ্যাসীয় কণাগুলোর ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র আয়তন মিলে এই মহাবিশ্বের মোট পদার্থের আয়তনের সমান আয়তন হবে। ফলে তারা ঠিক এক বিন্দুতে মিলিত হতে পারবে না। কারণ বাইরের পদার্থগুলো ভেতরের দিকে ঢুকতে পারবে না আগে জমা হওয়া গ্যাসের জন্য। এবং এই গ্যাসীয় পদার্থগুলোর আয়তন হবে অনেক অনেক অনেক বড় আয়তনের। ফলে বিগ ব্যাং-এর থিওরি অনুযায়ী মহাবিশ্বের সমস্ত উপাদান এক বিন্দুতে মিলিত হতে পারবে না।

আবার গ্যাস জাতীয় পদার্থগুলো যদি এক সাথে মিলিত হয়, তবে তাদের ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র ভর মিলে হবে মহাবিশ্বের মোট ভরের সমান, যেটা হবে অকল্পনীয় ভর। এর ফলে এর মহাকর্ষীয় বল হবে অকল্পনীয় বেশি। যেটা কৃষ্ণ গহবরের মহাকর্ষীয় বলের তুলনায় অনেক অনেক অনেক বেশি। কারণ বস্তুর ভর বৃদ্ধির ফলে এর মহাকর্ষীয় বল বৃদ্ধি পায়। ফলে এই অবস্থায় এক বৃহৎ কৃষ্ণ গহবরের (ব্লাক হোল) সৃষ্টি হবে। ফলে বিগ ব্যাং আর সংঘটিত হবে না। আর হলেও সেই অকল্পনীয় মহাকর্ষীয় বল উপেক্ষা করে এই মহাবিশ্বের সৃষ্টি হওয়া সম্ভব নয়। সেই কৃষ্ণ গহবরের অকল্পনীয় মহাকর্ষীয় টানে মহাবিশ্বের সমস্ত উপাদান সেই বৃহৎ কৃষ্ণ গহবরের ভেতরেই থেকে যাবে। কিন্তু মহাবিশ্বের সমস্ত উপাদান শক্তি (এনার্জি) হিসেবে ছিল বলেই বিগ ব্যাং সংঘটিত হয়েছিল। সুতরাং বিগ ব্যাং-এর আগে মহাবিশ্বের সমস্ত উপাদান গ্যাসীয় অবস্থায় ছিল - কথাটা ডাহা মিথ্যা ও একেবারেই অসম্ভব।

বিভিন্ন মুসলমান ধর্মীয় বিশেষজ্ঞগণ বলে থাকে যে, কোরান আল্লাহর কাছ থেকে আবির্ভূত হয়েছে বলে এতে একটাও ভুল নেই এবং যদি এতে একটাও ভুল পাওয়া যায়, তবে এই কুরআন মিথ্যা বলে প্রমাণিত হবে। এখন দেখা যাচ্ছে, বিগ ব্যাং থিওরি কোরানে আছে বলে যে-দাবি তারা করেন, তা সম্পূর্ণ ভুল ও মিথ্যা। সুতরাং এই কুরআন আল্লাহর কাছ থেকে আসেনি। এটা মানুষের রচনা।

ইছলামী শিবলিঙ্গ